Une aventurière de Dieu

Pourquoi ce livre sur la spiritualité ?

Je portais ce livre en moi depuis longtemps. Il raconte une quête spirituelle commencée le jour où mon père m'a donné le choix de croire en un monde créé par Dieu ou en la théorie de l'évolution des espèces. Je n'avais que six ans.
C'est au prix d'une grande solitude que j'ai entamé un dialogue avec Dieu dans une famille athée qui n'a jamais vraiment compris pourquoi je laissais les valeurs spirituelles diriger ma vie. Mais plus qu'au service d'une religion, elles se sont exprimées à travers l'amour, la maternité, des actions citoyennes Elles animent une vocation artistique exigeante qui fait passer la création avant toute préoccupation matérielle.
En écrivant ce livre, j'ai pu rassembler mes diverses expériences et ainsi m'apercevoir que tout était lié et que mes errances menaient à Dieu.

C'est donc un livre autobiographique ?

Si j'avais voulu écrire une autobiographie je l'aurais d'avantage romancée Ce livre est le témoignage de ma foi. Je ne relate des évènements de ma vie que pour traduire ce qu'ils m'ont apporté sur le plan spirituel. Je cite certains auteurs qui m'ont fait vibrer comme Kahlil Gibran, Krisnamurti. Marc Alain Ouaknin ou S??ur Emmanuelle avec une mention toute particulière pour le livre de Patrick Levy " Le kabbaliste "qui m'a fait découvrir la mystique juive.

Comment vous définissez-vous sur le plan religieux ?

Comme une "indisciple "c'est à dire pratiquante d'aucune religion. La spiritualité pour moi est une école de la liberté. Je préfère de loin, la voie mystique à tous les dogmes.
Je me sens judéo-chrétienne. Baptisée catholique mariée religieusement selon le rite chrétien orthodoxe, je ne veux pas oublier des origines juives du coté de mon père. Je n'en ai subi aucune influence religieuse, mais il y a quelque chose qui me ressemble dans la citation de Rabbi Nahman : " Ne demande jamais ton chemin car tu ne pourrais pas t'égarer".

Vous abordez des thèmes comme la foi, le doute, la liberté, l'amour, la maternité, la passion, l'art la souffrance, la compassion, le pardon la vieillesse et le rapport au surnaturel. Qu'est-ce qui fait la spécificité de votre approche ?

Elle est ressentie de l'intérieur et traduit ce que les épreuves de ma vie m'ont permis de comprendre. Bien des thèmes de ce livre peuvent se trouver ailleurs, mais c'est ma façon de mettre les évènements en relation qui est particulière. Les passages mystiques du livre ne contredisent pas l'analyse lucide des écueils rencontrés par les religions et la nécessité de leur dépassement pour trouver Dieu.
Je ne fais pas non plus l'impasse sur le surnaturel. C'est peut-être le message le plus fort de ce livre qui à lui seul justifie le fait de l'avoir écrit. Il n'y a rien de spectaculaire dans ma façon d'aborder ces questions. Le surnaturel coule de source et nous fait signe dès que nous y sommes réceptifs.
Au moment d'écrire : "Une aventurière de Dieu "je me suis posé la question de savoir qui j'étais pour me lancer dans une pareille entreprise. Je suis loin d'avoir le charisme des grands mystiques. Je ne suis pas non plus une érudite, spécialiste, des grandes religions. Mes réflexions se nourrissent de mon vécu éclairé par des lectures.
Il n'est nul besoin d'entrer en religion pour cheminer vers Dieu. En déroulant le fil de sa vie il est possible découvrir de quelle façon il a été présent En prendre conscience permet de se sentir unifié.

Pourquoi avoir appelé ce livre": Une aventurière de Dieu ?"

Avant tout parce que je me sens une aventurière. Toute quête initiatique n'est-elle pas une aventure ?
Ma façon de vivre une vocation artistique en funambule sans filet est une aventure solitaire ou presque car mon compagnon fait partie du voyage.
Le fil conducteur qui parcourt le livre est tissé de ces instants mystiques où je sens que la rencontre avec l'être aimé invisible est proche. Dieu est ma plus belle aventure.

" Martina Charbonnel atteint, sans le savoir peut- être, sûrement même, le but que chacun se fixe quand il se place au c??ur de sa tâche: exprimer, dans la façon dont on le fait, le nom secret de ce qu'on fait. "
A.S